На юге Беларуси, рядом с Украиной расположился Ельский район во главе с городом Ельском. С виду скромный городок, на самом деле для туриста может стать кладезем местных традиций и памятников культуры.
Самым старинным зданием города Ельска является Троицкая церковь памятник народного деревянного зодчества прошлых веков. Была построена в 1780 году по инициативе и на средства Казимира Аскерки специально для местночтимой чудотворной иконы Васьковичской Божьей Матери. [1]
Икона была чудесным образом обретена крестьянином, разыскивающим свой заблудившийся в лесу скот, в 1760 году. Он увидел дивное сияние, исходящее от кроны дерева дикой груши, в которой была необычная икона Божьей Матери. О чудесной находке узнали крестьяне и стали приходить помолиться к ней. Удивительно, но никакие просьбы, если они исходили от чистого сердца и не содержали зла, не оставались без ответа. Для иконы построили часовню, к которой стекался народ.
В 1817 году чудотворная икона была перенесена в Ельск в Троицкую церковь. С тех пор храм как будто обходят стороной все войны, смуты и революции. Ни в Первую, ни во Вторую мировую войну деревянная церковь не пострадала. Закрывалась она при советской власти, но закрытой простояла совсем недолго.
Во время Великой Отечественной войны Троицкая церковь была скорбным местом. Здесь казнили партизан, пытавшихся оказать сопротивление новым властям.
Во времена безбожия, чудотворная Васьковичская икона Божьей Матери пропала. И была найдена только во время реставрации в 2008 году под слоем маскирующих украшений. [2]
Всем привлекает Троицкая церковь: строгими линиями архитектуры, вечно сияющими крестами, внутренним убранством. Вызывает удивление и необыкновенная долговечность материала, из которого сооружено здание — обыкновенные полесские сосны, пролежавшие в стенах больше двух веков…
При Троицкой церкви есть знаменитый на всю округу церковный хор. Действует детская воскресная школа. [3]
Архитектурные творения мастеров прошлого принято сравнивать с музыкой или поэмой, застывшей в камне. Старые здания — страницы книги, листая которые, мы знакомимся с прошлым родного города, родного края.
Большинство церквей возводилось в лучших традициях зодчества — на самых возвышенных или открытых местах, на площадях. Они становились архитектурными доминантами, придавая законченность облику города.
Каждый должен чувствовать ответственность за наследие, оставленное нашими предками — прекрасные, величественные и скромные старинные здания, которые необходимо всем миром беречь и охранять. Историческое прошлое любого города, летопись его старинных храмов и часовен — та крепкая духовная опора, на которой только мы можем возрождать и строить истинно благочестивую жизнь по заповедям Господним. [2]
В целях формирования духовного развития молодого поколения необходимо чаще проводить занятия, затрагивающие внутренний мир человека, изучающие житие Святых, историю православия, устраивать просмотры фильмов по духовно-нравственной тематике, организовывать посещение Храмов и встречи со священнослужителями.
Для любого человека, когда он входит в храм, он должен прежде всего почувствовать уважение, благоговение. Ибо это дом молитвы. Здесь присутствуют века. На стенах изображения людей всех племен и народов на протяжении тысяч лет. Здесь настолько много соединено, что, действительно, это живая история. Но — история живая, не музей, а именно живая. Это есть часть величайшей художественной, культурной, духовной традиции.
Библиографический список
- Сайт Ельского района [Электронный ресурс]. Ре¬жим доступа: http://elsk.troyz.ru/foto-xrama-svyatoj-zhivonachalnoj-troicy-elsk/ Дата доступа: 18.02.2015;
- Сайт Троицкой церкви [Электронный ресурс]. Ре¬жим доступа: http://troitca.cerkov.ru/nash-xram/ Дата до¬ступа: 18.02.2015;
- Памятники Беларуси [Электронный ресурс]. Ре¬жим доступа: http://pomniki.by/component/k2/item/85-pamjatniki-elsk.html Дата доступа: 18.02.2015.
Автор: К.В. Вергей
Источник: Культура и экология — основы устойчивого развития России. Защита природного и культурного наследия. Ч. 1: Материалы Международного форума (г. Екатеринбург, 13-15 апреля 2015 г.). — Екатеринбург: УрФУ, 2015. — С. 171-173.
