Деревня Кошевичи (до 1917 г. — Косевичи) — наша малая родина — самая глубинка Петриковского района. Первые упоминания о ней восходят к началу XVI в., когда, согласно письменным источникам, в 1515 г. местный князь Ярославич подарил ее В. Фурсанову. В Литовской метрике под 1561 г. упоминается поместье Косевичское (Кошевичское). За долгую свою историю лесная полесская деревушка находилась и во владении иезуитского ордена, затем была передана казне, а с 1777 г. считалась собственностью виленского епископа И. Масальского. После второго раздела Речи Посполитой (1793 г.) вошла в состав Российской империи.
В 1886 г. деревня Кошевичи насчитывала 35 дворов, где проживало более 280 человек. Летом 1890 г. на берегу реки Птичь за три километра от деревни иностранные предприниматели открыли лесопильный завод. Второй лесопильный завод действовал рядом с деревней. Жители Кошевичей работали на этих заводах, получая дополнительный заработок к своим доходам от сельского хозяйства.
Сменялись владельцы Кошевичей и не одно поколение полешуков, которым приходилось на них гнуть спину. Только в 1908 г. усилиями энтузиастов открылась для местных ребятишек школа, размещавшаяся первоначально в наемном крестьянском доме. Занятия велись на русском языке. Здесь учитель Александр Павлович Буйвол обучал более 40 крестьянских детей. В годы Первой мировой войны он был призван в армию, был ранен, вернулся в Кошевичи и учительствовал до 1930-х гг., пока не стал жертвой массовых респрессий.
По данным на 1909 г. в Кошевичах насчитывалось 90 дворов и 579 жителей. Кроме лесопильных заводов, в деревне работали паровая мельница, круподерка, маслобойня, корчма и лавка. После 1917 г. заводы закрыли, мельница, круподерка и маслобойня работали до 1941 г.
С установлением советской власти кардинально изменилась жизнь полешуков. Кошевичи стали центром сельского Совета, а в начале 30-х гг. был организован колхоз. Не обошла стороной деревушку Великая Отечественная война. В 1941 г. немецко-фашистские захватчики сожгли деревню и убили 37 жителей за связь с партизанами, 78 односельчан погибли на фронте.
Сегодня Кошевичи — агрогородок, центр сельхозпредприятия с одноименным названием. Строится новая ферма, ведется реконструкция другой животноводческой фермы собственными силами. Населенный пункт, несмотря на свой почтенный возраст, имеет современный вид. Здесь имеется средняя школа, Дом культуры, библиотека, фельдшерско-акушерский пункт, отделение связи, магазины, т. е. все, что соответствует социальным стандартам для жителей сельской местности. Все это создано не одним поколением полешуков — трудолюбивых, мужественных, щедрых душой, бережно хранящих традиции своих предков и память о них.
Другой не менее важной ценностью и достоянием нашей деревни является Успенская церковь. В последние годы в республике было восстановлено и возвращено церкви немало храмов, что, безусловно, способствует укреплению духовно-нравственных ценностей общества. Но Успенская церковь особенная. В 2012 г. она отметила свое 370-летие. Уникальность храма не только в его солидном возрасте. Церковь, сегодня по праву историко-культурная ценность, была возведена в 1642 г. местными умельцами без единого гвоздя между деревнями Кошевичи и Евсеевичи (в 1974 г. д. Евсеевичи была присоединена к Кошевичам). Именно под этой датой одновременно с поместьем Косевичским упоминается Успенская церковь в Литовской метрике. Храм освятили в честь одного из великих православных праздников — дня Успения Богоматери. В первоначальном виде церковь просуществовала до 1868 г., когда к основному срубу пристроили звонницу. Состоит Успенская церковь из трех объемов — трапезной, средней части и апсиды, отличается своеобразной системой пропорций, связанной с древнерусским зодчеством.
То, что храм выдержал гнет времени, уцелел в годы разрухи, ненастья и войн, местные жители объясняют многовековой намоленностью этого места. Ведь даже в годы Великой Отечественной войны, когда немецко-фашистские захватчики сожгли деревню, церковь осталась невредимой.
Духовной силой наполняет она прихожан, дает утешение и надежду. Через поколения жители Кошевичей хранят и передают рассказ о том, как много лет назад сельчане отправили трех своих прихожанок в Киев за плащаницею, чтобы такая же святыня хранилась и в их церкви. Пошли пешком, три года не было известий от ходоков. На четвертый год они возвратились, выполнив наказ и доставили плащаницу.
Сегодня среди редких древних икон, написанных по дереву, есть уникальная икона Семи святых мучеников Маковеев, у которой молятся родители о своих детях. Все больше становится паломников из Беларуси, а также России и Украины в Успенскую церковь помолиться Пресвятой Богородице, напитаться духовной силой и верой.
Чтобы сохранить церковь как памятник деревянного зодчества, еще в 1960-е гг. стены ее обшили деревянной вагонкой, а фундамент укрепили: люди вручную поднимали стены лагами, как говорят местные жители, порядка ста лет назад. Сегодня Успенская церковь — памятник архитектуры республиканского значения.
Есть еще чудо, которое также притягивает сюда паломников — огромное дупло в рост человека в одном вековом дубе, издалека напоминающее силуэт Божьей Матери.
В настоящее время в республике много делается для сохранения памятников истории и культуры, с которыми связаны исторические события, жизнь и деятельность многих поколений наших предков. Это относится и к целому ряду культовых сооружений, находящихся в настоящее время под опекой государства, потому что они есть проявление и воплощение духовности нашего народа. Они должны служить людям еще долгие годы. Реальным подтверждением этому является Успенская церковь в д. Кошевичи.
Авторы: В.С. Зезюк, А.Н. Ходько
Источник: Беларусь в современном мире : материалы VI Междунар. науч. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых, Гомель, 26 апр. 2013 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Гомел. гос. техн. ун-т им. П. О. Сухого ; под общ. ред. В. В. Кириенко. — Гомель : ГГТУ им. П. О. Сухого, 2013. — 437 с. Ст. 49-51.
