Поведенческий компонент религиозности студенческой молодежи Гомельщины и Мазовецкого воеводства

0
179
Поведенческий компонент религиозности студенческой молодежи Гомельщины и Мазовецкого воеводства

Исследование феномена религиозности является одной из самых актуальных про­блем в современном религиоведении. Современные исследователи рассматривают рели­гиозность как социально-психологическое свойство, как мировоззренческий компонент духовного мира человека, включающий в себя религиозные представления и ценностные ориентации. Исследование данного феномена предполагает комплексный подход, кото­рый учитывал бы идентификацию респондента, частоту культовой практики, ценност­ные ориентации и мировоззренческие представления об религиозных истинах.

В настоящем исследовании предпринята попытка анализа поведенческого ком­понента феномена религиозности студенческой молодежи региона Гомельщины, расположенной на юго-востоке Республики Беларусь, и воеводства Мазовецкого, расположенного в центральной части Республики Польша. В настоящее время поль­ские исследователи отмечают уменьшение количества практикующих верующих среди молодежи в контексте процессов секуляризации [1, с. 20], [2, с. 9]. В качестве критериев для сравнительного анализа религиозности польской и белорусской студенческой моло­дежи в данном исследовании были изучены самоидентификация студентов в контексте интенсивности проявлений культовой практики, а именно посещения богослужений, мо­литвенной практики, чтения религиозной литературы, соблюдения поста.

Исследование основывалось на обсуждении в фокус-группе, состоящей из сту­дентов ГГТУ им. П. О. Сухого, отстаивающих различные мировоззренческие пози­ции по отношению к феномену религии. По результатам данного обсуждения была разработана анкета, в которой были учтены три составляющих феномена религиоз­ности, а именно: мировоззренческий, поведенческий и нормативно-ценностный. Эм­пирической базой исследования является выборочный социологический опрос среди студентов, проживающих в Гомельской области и воеводстве Мазовецком. Основой исследования является социальный опрос, проведенный в сентябре 2018 г. среди бе­лорусских студентов, и опрос, проведенный в июне 2017 г. среди польских студен­тов. В число всех опрошенных входили 74 студента-белоруса в возрасте от 17 до 20 лет и 60 польских студентов в возрасте от 19 до 22 лет. Преобладающим большинством среди белорусских студентов в гендерном аспекте являлись представители мужского пола, составляющих 95 % от всей аудитории опрошенных, а среди поляков было равное соотношение представителей мужского и женского пола.

В анкете, которая предлагалась респондентам, при определении мировоззренче­ской и конфессиональной самоидентификации был использован вопрос открытого типа. На вопрос «К какой религии или конфессии Вы себя относите или считаете се­бя атеистом?» участники опроса писали ответ самостоятельно, не имея предложен­ных вариантов ответа.

Согласно результатам опроса атеистами себя назвали 31 % опрошенных студентов-белорусов, православными — 8,1 %, католиками и баптистами считают себя — 1,3 %. Неопределившимися назвали себя 25 %, агностиками — 13 % (табл. 1). Среди польских студентов количество идентифицирующих себя как атеисты намно­го меньше, а именно всего лишь 4 %. Католиками себя считают 47 %, неопределив­шимися себя считают только 7 % (табл. 2). Данные количественные показатели ре­лигиозной самоидентификации белорусских респондентов соответствуют результа­там исследования, проведенного среди студенческой молодежи Гомельской области в 2017 г. [1, с. 277], [2, с. 212], [3, с. 104].

Следует отметить, что среди ответов респондентов имеются достаточно неор­динарные определения конфессиональной принадлежности, а именно: агностиками себя назвали 13 % опрошенных белорусских студентов и 2 % среди польских сту­дентов (табл. 1, 2).

Таблица 1

Распределение респондентов относительно определения религиозной самоидентификации (общие показатели среди белорусских студентов)

Позиции религиозной самоидентификации %
Христианство 14,8
Атеизм 31
Не определился 25,3
Агностик 13
Православный 8,1
Католик 1,3
Буддист 1,3
Иудаизм 1,3
Буддизм 1,3
Пастафарианство 1,3


Таблица 2

Распределение респондентов относительно религиозной самоидентификации (общие показатели среди польских студентов)

Позиции религиозной самоидентификации %
Католики 47
Атеисты 4
Агностики 2
Римскокатолическая 40
Не определились 7

Формированию религиозной идентичности способствует культовая практика. В ходе исследования был проведен сравнительный анализ количественных показате­лей частоты культовой практики польских и белорусских студентов. Результаты ис­следования приведены на табл. 3 и 4. Никогда не посещают богослужения 64 % бело­русских студентов и только 4 % среди польских. Никогда не читали религиозную литературу 88 % белорусских студентов, среди польских студентов таких не оказалось.

Таблица 3

Распределение респондентов в зависимости от показателей частоты культовой практики (общие показатели среди белорусских студентов)

Культовая практика Никогда, % Один раз в неделю, % Несколь­ко раз в году, % Один раз в месяц, % Раз в год и реже, % Чаще, чем раз в неделю, %
Посещаете религиозные службы 64 3 8 1 24 0
Читаете религиозную литературу 88 1 1 4 6 0
Соблюдаете пост 95 0 3 1 1 0
Молитесь 74 4 5 7 4 6

Никогда не соблюдали пост 95 % среди белорусских студентов и только 4 % среди польских студентов обозначили данный ответ. Согласно полученным резуль­татам молятся польские студенты гораздо чаще, чем белорусские. Как видно, среди белорусских респондентов наблюдается слабый интерес к религиозным практикам, чего не наблюдается среди польских опрошенных. Сравнительный анализ показате­лей частоты культовой практики у белорусских и польских студентов подтверждает ранее проведенное исследование среди студентов Гомельщины и Мазовецкого вое­водства [3, с. 104].

Таблица 4

Распределение респондентов в зависимости от показателей частоты культовой практики (общие показатели среди польских студентов)

Культовая практика Никогда, % Один раз в неделю, % Один раз в месяц, % Несколь­ко раз в году, % Раз в год и реже, % Чаще, чем раз в неделю, %
Посещаете религиозные службы 4 39 11 33 11 2
Читаете религиозную литературу 0 3 9 39 33 16
Соблюдаете пост 8 28 4 32 15 2
Молитесь 8 11 17 19 8 30

Используемая нами количественная методика исследования поведенческого компонента религиозности студенческой молодежи Гомельщины, естественно, не отображает всех аспектов данного феномена, но способствует более детальному изучению состояния религиозности в молодежной среде в современных условиях. Для проведения сравнительного анализа, определяющего типы религиозности сту­денческой молодежи Гомельщины и Мазовецкого воеводства следует учитывать ми­ровоззренческий и нормативно-ценностный компоненты данного феномена. Соглас­но предварительным результатам исследования можно обозначить некоторые характерные тенденции.

Количественные показатели респондентов, которые самоидентифицируются как верующие, и, соответственно, показатели частоты посещения богослужений, мо­литвы, соблюдения поста и чтения религиозной литературы значительно выше среди представителей польского студенчества, чем среди белорусских студентов. Количе­ство практикующих среди польских респондентов также значительно выше, чем среди белорусских. Данное явление в жизни современной студенческой молодежи можно объяснить различными условиями существования религиозных организаций в советское время на территории Польши и Беларуси, существующей традиции ре­лигиозного воспитания в польских семьях, наличием в настоящее время в польских школах предмета по выбору, где изучаются основы христианской культуры и веро­учения. Для белорусских студентов характерно в большей степени отождествление понятий религиозной и национально-культурной идентичности.

Литература

  1. Борецкая, В. К. Религиозность студентов-первокурсников Гомельщины: поведенческий ком­понент / В. К. Борецкая // Религия и история: материалы V Междунар. науч.-практ. конф. — Минск: Издат. центр БГУ, 2017. — С. 275-280.
  2. Борецкая, В. К. Молитвенная практика в жизни студенческой молодежи Гомельщины /
  3. К. Борецкая // Религия и письменность как факторы формирования славянской культуры: сб. докл. ХХІІІ Междунар. Кирилло-Мефодиевских чтений. — Минск: Позитив-центр, 2018. – 212-214.
  4. Борецкая, В. К. Поведенческий компонент религиозности студенческой молодежи Беларуси и Польши / В. К. Борецкая, Д. Чакон-Тральски, Б. Плишка // Социальная безопасность в евра­зийском пространстве: материалы II Всерос. науч. конф. с междунар. участием (г. Тюмень, 14 дек. 2018 г.) // отв. ред. И. А. Грошева. — Тюмень: Филиал Моск. ин-та гос. упр. и права в Тюмен. обл., 2019. — 484 с. — С. 101-108.


Авторы:
К.А. Бобрик, В.А. Климович
Источник: Беларусь в современном мире: материалы XII Междунар. науч. конф. студентов, магистрантов, аспирантов и молодых ученых, Гомель, 16-17 мая 2019 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Гомел. гос. техн. ун-т им. П. О. Су­хого, Гомел. обл. орг. о-ва «Знание»; под общ. ред. В. В. Кириенко. — Гомель: ГГТУ им. П. О. Сухого, 2019. — С. 174-178.