История православного прихода в деревне Храковичи

Первые сведения о Храковичах и других населенных пунктах данного прихода мы находим в документах, относящихся к правлению великого князя Литовского и короля Польского Сигизмунда Августа (Старого). В то время в Храковичах было 6 дворов, в Асаревичах 3 двора и в Жиличах 3 двора. Упоминаются Песочна (ныне Новая Гребля), Мечовщизна и остров Просмык. Все указанные селения входили в состав Любецкого повета Киевской земли. После Люблинской унии Храковичи, как и вся остальная Брагинщина, стали частью Польского королевства и в XVIII столетии административно входили в состав Овручского повета Киевского воеводства.

В различные годы Храковичи принадлежали Демитровичем, Клопоцким, Горчиновичам, Юдицким и другим помещикам. По присоединении к Российской империи с 1793 по 1796 гг. они находились в составе Речицкого уезда Черниговской, а затем Минской губерний. В церковном отношении территория подчинялась Киевскому митрополиту, а затем униатским митрополитам, пребывавшим в Радомышле. По присоединении из унии в 1795 г. – Черниговскому, а затем Минскому преосвященным.

Храм

Когда был построен первый храм, можно лишь предполагать. Возможно, свет на это прольет исследование документов, находящихся в Институте рукописей Национальной Библиотеки Украины, где имеются визиты Брагинского деканата за 1750 г. В 1776 г. в четверти версты от села прихожанами строится новый деревянный храм, посвященный перенесению мощей Святителя Николая. На то, что он заменил собой существовавший ранее храм, указывают хранившиеся в церковном архиве книги, начиная с 1745 г. По состоянию на 1879 г.: кровля железная, окна расположены в два ряда, дверей трое. Снаружи вся окрашена крыша медянкою, а стены белилами. Крыша в здании была еще довольно крепка, хотя и требовала значительного ремонта. Потолок был устроен сводообразно к открытому куполу, стены побелены, пол деревянный, к отоплению храм не был приспособлен. Солея возвышалась на 5 вершков, на ней были устроены клиросы.

Столярной работы иконостас, покрашенный в светло-синий цвет, с крашенными карнизами и рамами, состоял из 37 не художественного письма икон, расположенных в три ряда. С правой стороны алтаря имелась пристройка для ризницы и пономарни. Между утварными вещами, которые имелись в достаточном количестве, ценных или замечательных в каком-либо отношении не было. Хотя, согласно клировой ведомости за 1798 г., Храковичский храм был единственным на Брагинщине, где имелась золотая чаша. Кроме нее имелись серебряная позлащенная и цинковая. Напрестольное Евангелие было в сплошном металлическом окладе; из богослужебных книг не доставало месячной минеи. В колокольне имелось три колокола: один весом в 6 пудов и два весом по 1 пуду. На церковном погосте были погребены представители рода Скоропадских (в 1850-е гг. в д. Асаревичи проживал поверенный помещика Линца титулярный советник Александр Скоропадский с женой).

Кладбищ в приходе было 6. Приписных и кладбищенских церквей не имелось. В тоже время следует отметить, что ранее в клировых ведомостях упоминался приписной храм в честь семи мучеников Маккавейских, расположенный за версту от села. К 1845 г. он был уже довольно ветх. Как писал священник в 1819 г.: «Священнослужение не совершается, а в первый день августа всенощное бдение и акафисты с молебствиями и освящением воды при всенародном собрании священнодействуется». На месте этого храма в 1911 г. планировалось построить новую кирпичную церковь в честь святителя Николая, но исполнению этого решения помешала Первая мировая война. Ныне на этом месте (в лесу между д. Новые Храковичи и д. Чемерисы) установлен крест. Икона святых мучеников Маккавейских из их храма находилась в приходской церкви вплоть до ее разрушения. В 1907 г. в селе Асаревичи строится 2-этажная кирпичная церковь-школа во имя великомученика Георгия Победоносца, преобразованная впоследствии в отдельный приход. В 1935 г. храм в Храковичах был закрыт и разрушен. На его месте построили школу (ныне в руинированном состоянии). При строительстве на школьном дворе в 1960-е гг. подсобного помещения были потревожены отдельные захоронения. Из храмовой утвари сохранились большое писанное распятие, кадильница и напрестольный крест. Из книг: Следованная псалтирь (времен Александра II), сборник проповедей 1765 г. издания и ноябрьский том житий святых святителя Димитрия Ростовского (середины XIX в.).

Материальное обеспечение притча

По состоянию на 1798 г. храм имел пахотной земли на 15 четвертей, сенокосу – на 60 возов и остров для пастьбы скота. На 1819 г.: пахотной земли одна волока, сенокосу на 60 возов. Кроме этого, священно- и церковнослужители получали с каждого двора пашущего по 28 гарнцев ржи и денежный сбор, но по неурожайным годам собиралась только половинная часть. Капитал составлял 123 рубля 30 копеек. На 1864 г.: штатного жалования притчу 256 руб. земли усадебной, пахотной и сенокосной 34 десятины и под лесом 17 десятин. На 1901 г.: церковной земли до 200 десятин.

Следует отметить, что материальное положение притча было довольно скудно. Представление об этом дает прошение заштатного священника с. Хракович Иоанна Леоновича от 16 декабря 1831 г. на имя Минского архиепископа Анатолия: «Я, нижайший, уступив прошедшаго 1830-го года зятю своему священнику Иоанну Бароновскому бывший мой Храковицкий Николаевский приход; ныне живу при нем на всем его иждивении. Но как зять мой по бедности своих прихожан не только меня не может содержать на своем иждивении, но даже и сам терпит великия нужды в общежитии. – Сам же я, как по старости лет, так и по слабости своего здоровья не в силах снискивать для себя даже дневное пропитание, а тем паче одежду и прочее нужное для меня в отношении к облегчению моей болезни, – а посему всепокорнейшее прошу Ваше Высокопреосвященство, воззрев на мою бедность, старость лет и слабость здоровья, также уважив на мою 16-летнюю Благочинненскую службу, положить мне вспомоществование из сиротского попечительства и одарить Всемилостивейшего своею Архипастырскою Резолюциею». Положение же низших клириков было еще хуже.

Священно- и церковнослужители

К сожалению, метрические книги и другие документы церковного архива сохранились лишь в небольшом объеме. Поэтому информацию приходилось искать в документах соседних приходов. В метрической книге Грушенской Покровской церкви за 1765-1795 гг. нашлись записи о двух Храковичских священниках. Первое упоминание следующее: «1779 года месяца мая 25 дня Аз иерей Гавриил Софониевич парох Святой Покровский Грушенский окрестих и миром святым помазах младенца Иоанна у родителей священноиерея Стефана Зелетенкевича на тот час бывший викарием Храковицким и жены его Марии». Второе упоминание: «1783 года месяца марта Аз иерей Леонтий Горачка парох Храковицкий окрестих и миром святым помазах младенца Иакова от родителей священноиерея Гавриила Софониевича пароха Грушенского, жены его Параскевии». Иерей Стефан упоминается как викарий и в 1781 г., а парох Леонтий в 1786 г.

Как уже было сказано выше, приход воссоединился с православием в 1795 г. 21 марта 1796 г. Согласно проведенной тогда переписи настоятелем являлся Павел Кириллович Комаровский (или Кошаровский). Черниговским архиепископом Иерофеем к Храковичской церкви рукополагается Григорий Леонов сын Горачка, сын пароха Леонтия, который не дожил до воссоединения. На 1795 г. требы в приходе совершал в качестве наблюдателя Грушенский священник Марко Невский. Согласно клировой ведомости за 1798 г. Григорий Горачко был 29 лет, обучался латинскому языку в г. Мозыре. Служение его было недолгим. В 1801 г. он умирает. Последняя запись, совершенная им метрической книге, сделана 22 января. Запись о его погребении отсутствует. Над его несовершеннолетними детьми устанавливается опека. В течение 1801 г. приход окормляли: священник Грушенский Иоанн Шункевич, викарные священники Давид Китновский и Симеон Кмита.

20 ноября 1801 г. преосвященным Иовом, архиепископом Минским для прихода рукополагается в священники Иоанн Семенович Леонович. Из духовного звания, в польских школах обучался польской и русской грамоте. В дальнейшем был 17 лет благочинным. От коей должности уволен по собственному прошению. За усердные труды был возведен в сан протоиерея. Согласно клировой ведомости за 1819 г.: 48 лет, вдов, живет в собственном доме. У него дети: сын Стефан 14 лет и дочь Анна 16 лет. В 1830 г. выходит за штат, уступив свой приход зятю Иоанну Павловичу Барановскому, прослужившему здесь до 31 декабря 1834 г. и переведенному согласно прошению в Космо-Дамиановскую церковь с. Выдрица Борисовского повета. До назначения 29 октября 1835 г. настоятелем Феодора Васильевича Мигая наблюдателями за приходом являлись Грушенские священники Андрей Бирюкович и Мартин Плышевский, а также Иолчанский Стефан Мигай. После смерти 15 января 1858 г. отца Феодора, оставившего вдову Елену Феодоровну 39 лет и детей Иулиана 17, Илариона 13, Дарию 8, Михаила 5, Игнатия 3 и Ермолая 1 года, наблюдателем являлся Деражичский священник Симеон Лукашевич. 1 февраля в Храковичи из Тульгович переходит Иосиф Александрович Лукашевич. За годы своего управления приходом он показал себя как рачительный хозяин. Когда после его смерти 3 февраля 1880 г. производилось расследование по факту порубки церковного леса псаломщиком Храковичской церкви Василием Мигаем, про отца Иосифа написали: «Из церковного леса, выращенного 25-летнею заботою священника, сам священник никогда и никакого дерева не высекал, а в случае надобности в лесе и дровах для собственного потребления покупал таковые у помещика Даниловича». Наблюдателем после смерти отца Иосифа являлся Грушенский священник Симеон Бруй. Следующим настоятелем 1 апреля 1880 г. стал Иосиф Парфенович Лукашевич. Был награжден камилавкой и наперсным крестом. Согласно памятным книжкам Минской губернии он настоятельствовал по 1906 г. С 1907 г. до 15 сентября 1909 г. в Храковичах служил Адам Рубанович, а с 17 сентября 1909 г. Созонт Савич, прослуживший, впрочем, недолго. Уже 2 февраля 1910 г. был назначен настоятелем Михаил Васильевич Лишевский, который родился 22 ноября 1873 г. При нем в отдельный приход было выделено село Асаревичи. Отцу Михаилу в 1912 г. было преподано архипастырское благословение за особо усердное отношение к церковно-школьному делу. Ранее в 1905 и 1908 гг. он получил благодарность и от епархиального училищного совета. 27 августа 1907 г. он был награжден набедренником. С 1860-х гг. в Храковичах существовало народное училище – первым известным наставником являлся Иосиф Викторович Горбацевич, назначенный на эту должность 12 июля 1867 г., а 15 декабря 1868 г. рукоположенный во священника к Велико-Борской церкви.

В 1910-х гг. преподавал Владимир Миронович. После смерти отца Михаила (около 1918 г.) сюда из Новгородской епархии перешел священник Александр Спасский. В 1921 г. он согласно прошению получил указ на переход в Микуличскую Богоявленскую церковь, а на его место назначен его зять Сергий Дометиевич Лелявский, рукоположенный 5 июня 1922 г.

По всей видимости, ему в Храковичах служить не пришлось, т.к. в этом же году сюда назначается Адам Васильевич Жданович, перешедший в августе 1930 г. в г. Жлобин и там арестованный в 1932 г. Отец Адам выжил в сталинских застенках и отошел ко Господу 16 февраля 1954 г. в должности Жлобинского благочинного. В то время приход административно подчинялся епископу Бобруйскому Филарету (Раменскому). Последним настоятелем являлся перешедший из Асаревич священник Василий Иванович Гришанович. Когда в 1935 г. церковь закрыли, он продолжал совершать требы, посещая в том числе и иные населенные пункты. В сентябре 1937 г. против него было сфабриковано дело и поступил донос от жителя д. Переносы, являющегося агентом НКВД. 17 сентября отца Василия арестовали и 30 октября 1937 г. постановлением заседания особой тройки НКВД приговаривают к заключению в исправительный трудовой лагерь сроком на 10 лет по обвинению в проведении контрреволюционной повстанческой и фашистской агитации. Виновным он себя не признал. 6 июня 1940 г. отец Василий умирает в заключении. Посмертно реабилитирован 16 января 1989 г. Во время Великой Отечественной войны в д. Просмычи в здании школы была открыта церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, просуществовавшая до 1949 г. Затем духовные потребности бывшего Храковичского прихода удовлетворял схиеромонах Панкратий (Олейченко), проживавший в д. Чемерисы и совершавший богослужения у себя на дому.

Из архивных данных удалось установить число отдельных церковнослужителей и старост. Первым известным дьячком являлся Иоанн Шункевич, рукоположенный в марте 1796 г. настоятелем на половину прихода в село Грушное. В дальнейшем дьячком был не указанный по имени подданный графа Юдицкого по согласию прихожан, затем с 25 июня 1802 г. Александр Семенович Леонович, Иван Гункевич с 1829 г., Григорий Петрович Леонович с 17 августа 1853 г., Иван Антипович с 15 июня 1859 г. по 1 ноября 1873 г. Михаил Мигай с 1 ноября 1873 г., Василий Мигай до 13 августа 1890 г., псаломщик – диакон Онисим Васильевич Мигай с 4 декабря 1890 г.

Из пономарей известны следующие: Василий Яницкий с 27 сентября 1800 г., Иосиф Семенович Леонович (упом. под 1803 г.), Роман Иерофеевич Левицкий с 1811 по 1826 гг., Сильвестр Яницкий с 1826 г., Петр Лелявский (упом. под 1832 г.), Константин Иванович Васанский с 1840 г., Яков Иосифович Мигай (1846 – 1850), Василий Семенович Мигай (1850-1852), Семен Малахиевич Мигай (1852 – 1856), Моисей Кириллович Голушкевич (с 17 августа 1856 г. по средину 1890-х).

Просфорнями были Елисавета Иосифовна Мигай (конец 1830-х – конец 1850-х), Евфросиния Стефановна Шнек с 1888 г.

Известные старосты: Елисей Судаленко (под 1830 г.), Евдоким Иванович Залужный с 1842 г., Петр Иванович Диомидов (1858-1862), Онуфрий Евдокимович Залужный с 1862 г., Савва Михайлович Евфименко с 30 апреля 1875 г., Семен Федорович Шупан с 18 февраля 1880 г., Евстратий Ефименко с 3 мая 1909 г.

Приход

В отличие от других приходов Брагинщины, границы Храковичского прихода отличались постоянством. В его состав помимо села Храковичи входили деревни Чемерисы, Жиличи, Асаревичи, Просмычи, Песочна (она же Новая Гребля) и Целуйки (передана в конце 1870-х в состав Грушенского прихода). Самый отдаленный пункт находился в 12 верстах. Численность населения прихода постоянно росла:

На 1 января 1914 г. (в разрезе населенных пунктов), в сравнении с данными на 1 января 1875 г.:

Кроме этого, на 1 января 1914 г. в приходе проживало 10 еврейских семей (40 мужчин и 25 женщин). Следует отметить, что численность населения значительно возросла не только за счет рождаемости, но и за счет переселения в с. Храковичи на рубеже XIX-XX столетий жителей Черниговской губернии. Ими была основана д. Новые Храковичи, которая и ныне по-местному называется «Заднеп» (т.е. из-за Днепра).

В конце 1990-х гг. в Храковичах был устроен небольшой молитвенный дом. Указом № 329 от 2 декабря 1998 г. епископа Туровского и Мозырского Петра в Храковичи по совместительству командировался настоятель Селецкой Спасо- Преображенской церкви Виктор Игоревич Васюкович, «для душепопечения о православных верующих, согласно их запроса для организации прихода и строительства церкви». Впоследствии верующих окормляли и совершали богослужение в среднем 2-3 раза в год Комаринский настоятель Богдан Иванович Хомин, а с 4 января 2007 г. – Маложинский настоятель иеромонах Иоасаф (Игнатьев). После перехода иеромонаха Иоасафа в декабре 2010 г. во Владимирскую епархию, до 4 марта 2011 г. здесь совершал богослужения Комаринский священник Александр Гуменюк, а с этой даты и до ныне – иерей Ростислав Бондаренко. В декабре 2010 г. молитвенный дом был перенесен в здание, расположенное в центре села. Ныне в нем 2-3 раза в месяц совершается литургия. Антиминс из Мозырской Сергиевской церкви, священнодействован Петром, епископом Туровским и Мозырским 21 августа 1994 г., а в Храковичи выдан 9/22 мая 2011 г. епископом Стефаном, о чем на антиминсе сделана запись. С 5 января 2017 г. вся территория бывшего Храковичского прихода входит в состав Селецкого прихода, за исключением д. Жиличи, входящей в Маложинский приход.

Автор: Р. Бондаренко
Источник: Днепровский паром. 2017 г. Международных историко-краеведческих чтений «Днепровский паром» (8-9 августа 2017 г., г. Лоев). Ст. 61-67.