Под 980 годом в “Повести временных лет” записано: “Рогволод пришел из-за моря и держал власть свою в Полоцке, а Туры держал власть в Турове, по нему и прозвались туровцы”. Это первое упоминание города в летописях.
В конце X века Туров стал столицей отдельного княжества. “Ипатьевская летопись” говорит о раздаче владений Владимиром Святославичем: “Посади Вышеслава в Новгород, а Изяслава в Полотьсце, а Святополка в Туров”. Святополк — первый исторически достоверный туровский князь. Летописи называют его не иначе как “окаянный”, приписывая ему убийство своих братьев Бориса и Глеба. Как старший из оставшихся в живых братьев Святополк становится великим князем киевским оставаясь в тоже время туровским князем. Однако, междоусобная война приводит к поражению Святополка в 1019 году. “Святополк бежа, бежащю же ему нападе на нь бес и раслабеша кости его и не можаше седети на кони и ношаху его в носилах и принесоша к Берестью”, – таков последний путь Святополка.
Через полвека после раздела Владимира подобная ситуация сложилась и при окончании княжения великого князя киевского Ярослава Владимировича. Туровское княжество было отдано Изяславу. В 1054 году он как старший из оставшихся в живых сыновей Ярослава занимает великокняжеский стол в Киеве, сохраняя за собой Туров. Бурная история изгнаний и вокняжечий Изяслава заканчивается в 1078 году его смертью. Ставший великим князем киевским Всеволод, стремясь прекратить междоусобицы, передает Туровское и Владимиро-Волынское княжества сыну Изяслава Ярополку. Но это действие принесло обратный результат. Именно из-за Владимирского княжества погиб Ярополк в 1007 году от руки убийцы, который был подослан волынскими князьями. В “Ипатьевской летописи” имеется описание похорон Ярополка: “Ярополка взяша отроцы на конь перед ся Радко и Василька и инии отроцы не соша к Володимиру, а оттуда Киеву, и изиде противу ему олаговерный князь Всеволод с сынома своима Вилодимерем и Ростиславом и вси бояре и блаженный митрополит Иван, и чернорисцы прозвуцери и вси Кияне велик плач створите над ним, со псалми и песнями проводиш и до монастыря святого Дмитрия, спрятавше тело его, с честью положишь и в раце у церкви святого апостола Петра, юже бо сам начал здати месяца декабря в 6 день. Многы беды приемь без вины изгоним от братья своея, обидим и разграблен, наконец и смерть горку прия, но вечней жизни и покою сподобися. Таков бо бяше блаженный князь Ярополк кроток, смирен, братолюбив и нищелюбец, десятину дая от всех скот своих святой Богородици и от жита на вся лета…”.
Новый туровский князь брат Ярополка Святополк предпочел Туровское княжество Новгороду, хотя и сохранял за собой новгородский стол. Претендуя на великокняжеский титул, Святополк хотел объединить Туровское, Новгородское и Киевское княжества. Своей цели Святополк достиг в 1093 году, когда после смерти великого князя киевского Всеволода его сын Владимир отказался от престола в пользу Святополка.
Таким образом, со страниц древнерусских летописей Туров и его княжеский стол выступают в качестве ступеньки к великокняжеской власти. В Х-ХІ веках туровские князья активно участвовали в объединительных процессах восточных славян.
Анализ древнерусских летописей показывает, что Туровское княжество играло значительную роль в политической жизни Древнерусского государства. Географическая близость к Киеву, удобство путей сообщения со столицей позволяли туровскому князю контролировать политическую обставновку в центре и вовремя вмешиваться в ее развитие. В результате в XI веке туровские князья очень часто или становились великими князьями или претендовали на этот титул.
Другой вывод, который можно сделать на основании анализа древнерусских летописей, – в XI веке среди правителей Турова отсутствовали сепаратистские тенденции. Более того, в отличие от Полоцка, туровские князья выступали с активной позицией объединения восточнославянских земель. В своей общерусской деятельности туровские князья встречали много препятствий и со стороны политических соперников и со стороны церкви. Причем, очевидно, претенденты на великокняжеский трон использовали церковь в политической борьбе. На основании сравнения Ипатьевской летописи со скандинавскими и польскими источниками можно прийти к выводу, что приписка “окаянный” к имени Святополка сделана летописцем исходя из заказа политических противников князя. Очевидно, что туровские князья распространили свои поступки и идеи на весь восточнославянский мир и вошли в историю как объединители славян.
Автор: С.В. Ксензов
Источник: Единство восточнославянских народов: прошлое,настоящее, перспективы: материалы науч. конф. – Гомель,1995. Ст. 77-79.
