Антирелигиозная кампания и судьба архитектурных памятников культового значения на Гомельщине в 1920-1930-е годы

До 1917 г. православие являлось самой массовой конфессией в Беларуси. До начала Первой мировой войны на ее территории насчитывалось 2693 православ­ных храмов [1, с. 110-111]. Октябрьская революция 1917 г. коренным образом изме­нила положение Православной Церкви. Важнейшим законодательным актом, опреде­лявшим отношение Советского государства к религии и Церкви, был декрет СНК от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Декрет объявлял народным достоянием все имущество церковных и религиозных обществ. Церковь теряла права юридического лица. Преподавание религии в учебных заведе­ниях запрещалось [2, с. 373-374]. С 1929 г. допускалась только свобода антирелигиоз­ной пропаганды. Запрещалась любая церковная деятельность за стенами храма.

Одной из первых кампаний, направленных на уничтожение церкви, стала кампания по вскрытию и уничтожению святых мощей в православных храмах и монастырях с це­лью дискредитации их сакральности (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 г. и от 25 августа 1920 г.) [3, с. 59-60]. В 1922 г. началась кампании по изъятию церковных ценностей. Массовый голод 1921 г. явился для советского руководства удобным пово­дом, чтобы экспроприировать церковное имущество. Это спровоцировало конфликт церкви с государством, в результате которого в 1922-1923 гг. было физически уничто­жено 8100 священников и монахов [4. с. 82]. Серьезной проблемой для православной церкви стал обновленческий раскол, инспирированный ОГПУ.

Но главным средством борьбы с духовенством были репрессии, которые прово­дились с начала 1920-х гг., а в 1930-е гг. они заметно активизировались. В результате первой волны репрессий (1930-1932 гг.) на территории Гомельского епархиального округа священники, монашествующие и миряне были приговорены к разным срокам ИТЛ (около 40 человек), а иеромонах Герасим (Каешко) расстрелян. В июле-августе 1937 г. Гомельский отдел НКВД провел серию арестов православных священнослу­жителей и мирян общим числом 57 человек, выдвинув им обвинение в причастности к «гомельской контрреволюционной организации церковников». Решением заседания Особой Тройки НКВД БССР были приговорены к расстрелу все гомельские священни­ки, активные миряне. Приговор был приведен в исполнение 1 ноября 1937 г. Диакон Исааак Ганжин, шесть монахинь, одна послушница и четыре мирянина были пригово­рены к 10 годам ИТЛ. В мае 1938 г. по обвинению в контрреволюционной деятельности и шпионаже был арестован проживавший в с. Бобовичи Гомельского района священник Василий Чепков, приговоренный к высшей мере наказания [5, с. 148].

Одновременно закрывались храмы. Если в начале 1920-х гг. Гомельский испол­ком отмечал, что процесс закрытия храмов идет медленно, то с 1928-1929 г. он про­ходил стремительно. По официальным данным на 1929 г. в Гомельском округе на­считывалось 93 православных церкви. Больше всего в Комаринском р-не — 8, Уваровичском — 9, Лоевском — 10, Брагинском — 10, Гомельском — 13, Речицком — 19, Ветковском — 21. В г. Гомеле — 4 [6, л. 41]. В Гомеле в 1923 г. была закрыта воен­ная Свято-Георгиевская церковь. Ее имущество перенесли в Петропавловский со­бор. Власти посчитали, что колокола, паникадила не являются церковным имуще­ством и ограничились передачей церкви только икон и иконостаса [7, л. 33-51об.]. В конце 1920-х гг. были закрыты Преображенская, Троицкая и Никольская церк­ви. В 1935 г. в Петропавловском кафедральном соборе разместили отдел истори­ческого музея, а в 1939 г. — антирелигиозный отдел [8, с. 10]. Коллективизация в 1929-1933 гг. ускорила закрытие храмов в деревнях (Бобовичи, Грабовка, Глубоцкое, Марковичи, Годичево, Красное, Старая Белица, Поколюбичи, Прибытки, Урицкое) [9]. Здания церквей переоборудовались под культурно-просветитель­ские и хозяйственные нужды. Нередки были случаи глумления над чувствами ве­рующих. В мае 1929 г. сельсовет в Корме распорядился сломать каплицу возле родника, построенную вдовами кормянского прихода в 1899 г. в честь Владимир­ской иконы Божией Матери. Церковная ограда в Корме была также сломана, тер­ритория церковного сада использовалась сельсоветом, что нарушало условия до­говора с приходской общиной. Гомельские власти формально упрекнули сельсовет за самоуправство, а общине верующих предложили составить смету для постройки новой каплицы [6, л. 67-68об].

К началу 1941 г. на территории Гомельской области не осталось ни одного дей­ствующего храма и ни одного официально зарегистрированного православного свя­щеннослужителя. Церковная жизнь сохранялась на уровне приходской общины в условиях подпольного существования.

Литература

1. Навіцкі, У. І. Змена канфесійнай палітыкі дзяржавы ў 20-30-я гг. 20 в. / У. І. Навіцкі // Канфесіі на Беларусі (к. 18-20 ст.). — Мінск, 1998. — 340 с.
2. Декреты Советской власти. Т. I / под ред. Н. Лебедева. — М.: Гос. изд-во полит. лит., 1957. — 640 с.
3. Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и фотоматериалы / под ред. Щапова. — М.: Изд-во Библ.-Богослов. ин-та св. апостола Андрея, 1996. — 352 с.
4. Шкаровский, М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно­церковные отношения в СССР в 1939-1964 годах). — М.: Изд-во Крутицкого подворья. Об-во любителей церковной истории, 2005. — 423 с.
5. Слесарев, А. В. История «правой» церковной оппозиции («иосифлянства») на Гомельщине в 1928-1941 гг. / А. В. Слесарев // Тр. Мин. духов. акад. — 2014. — № 11. — С. 140-149.
6. Материалы о регистрации религиозных обществ по Гомельскому округу. 1928-1929. // ГАГО (Государственный архив Гомельской области). — Фонд 161. — Оп. 1. — Д. 176.
7. Переписка с губисполкомом, уисполкомами и отделениями милиции о закрытии молитвен­ных домов. 1923-1925 // ГАГО. — Фонд 9. — Оп. 1. — Д. 30.
8. История Гомельского кафедрального собора Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. — Изд. Гомел. Свято-Петропавлов. кафедрал. собора. — Гомель, 2008. — 68 с.
9. Цыкунов, С. В. Исторические сведения о приходах Гомельской епархии. Гомельский район / С. В. Цыкунов, В. Л. Ветошкин. — Гомель: Барк, 2017. — 212 с.

Автор: С.Е. Перлова
Источник: Беларусь в современном мире: материалы XI Междунар. науч. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых, Гомель, 17–18 мая 2018 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Гомел. гос. техн. ун-т им. П. О. Сухого, Гомел. обл. орг. общества «Знание»; под общ. ред. В. В. Кириенко. – Гомель: ГГТУ им. П. О. Сухого, 2018. – С. 47-48.